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[新聞] 富人做慈善 別成“奢侈品”


中歐國際工商學院與上海信託日前發布《治財有道——中國民營家族財富管理白皮書》。報告顯示,目前中國民營企業家資產配置不夠多元化,對慈善認知尚有缺失,僅37%的受訪者對慈善活動感興趣,83%的受訪者的慈善投入在資產總額中佔比低於1%;救災捐款成為慈善支出的重要部分,體現了很強的隨機性,通過紅十字會等傳統渠道捐贈的佔60%以上。

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無論就人數還是資產規模而言,民營企業家目前在中國富人群體中都佔有相當的比重,上述報告提及的民營企業家對慈善活動的關注度(37%),以及慈善投入在總資產中的佔比(1%)等,在中國富人群體中應當具有一定的代表性。西方國家富人拿出相當比例的資產投入慈善,已發展成為一種社會文化範式。 2010年股神沃倫·巴菲特和微軟創始人比爾·蓋茨夫婦發起“捐贈誓言”活動,迄今已有14個國家和地區的137位億萬富翁作出承諾,至少捐出一半的財富用於慈善事業。其中,美國最大的電子病歷廠商之一Epic公司創始人朱迪·福克納,最新承諾捐出99%的個人財富投入慈善公益。而早在2008年,比爾·蓋茨夫婦就決定“裸捐”,將財產全數捐給名下的比爾和梅琳達蓋茨基金會,而不給子女留下任何財產。中國富人與西方國家富人在慈善投入上的巨大差異,並非僅僅因為後者比前者更富有,背後當另有諸多緣由。

比爾·蓋茨去年曾批評中國富人熱衷奢侈品有餘而投入慈善不足。他說,中國的富人購買了很多西方國家“富翁品味”的東西,如藝術品、灣流私人飛機、DRC葡萄酒和愛瑪仕手袋,但還沒有真心接受一個最重要的東西,那就是慈善。他呼籲中國富人不但要為救災慷慨解囊,還應當有系統性、常態化的慈善行為,例如向衛生事業捐款,捐款給大學做研究,以及為殘疾人捐款等。比爾·蓋茨的批評,為我們提供了一個獨特的視角——消費奢侈品和投入慈善,哪個對中國富人更有吸引力?

據統計,2013年中國奢侈品本土消費為280億美元,境外消費為740億美元,中國富人買走了全球47%的奢侈品,成為“奢侈品消費第一大戶”。 2014年,中國奢侈品本土消費為250億美元,境外消費為810億美元,中國富人買走了全球46%的奢侈品,繼續穩坐“奢侈品消費第一大戶”之位。奢侈品向來是高品味和高附加值消費,奢侈品消費心理和行為,最能彰顯消費者的旨趣和風範,然而在中國一些富人那裡,奢侈品消費異化成了“炫耀性消費”和“報復性消費”。這些富人或者是過去“窮怕”了,或者是致富後“窮得只剩下錢”了,總之財富沒有讓他們變得更加文明優雅,反而讓他們感到空虛和不安,於是就把大量財富用於奢侈品消費,以彌補過去的“苦日子”,見證自己今天的成功與榮耀。正所謂“培養一個貴族需要三代人”,一個國家的富人群體要形成科學、理性的奢侈品消費觀,真正做到合理消費奢侈品,而不是被奢侈品“消費”,大約也需要三代人的時間。

同樣,或許是因為在中國致富頗不易,富人們格外看重財富的“私有”屬性,而某些一夜暴富的人,對自己的財富更缺乏起碼的安全感,擔心稍有不慎財富就可能灰飛煙滅,因此總是要把錢緊握在手中,而不能輕易散財,對慈善公益的投入​​,往往也是過於“摳門”。要改變這一現狀,需要在富人群體中培養科學、理性的慈善觀念,讓富人們充分認識到,在現代社會,當個人財富積累到一定程度,儘管在所有權上屬於“私有”,但在財富創造過程、使用過程及產生輻射帶動效應過程中,個人財富已經具有高度的“公用”屬性,富人將部分財富用於社會慈善事業,是這些財富最好的歸宿。

美國鋼鐵巨頭安德魯·卡內基說得好,“在巨富中死去是一種恥辱”。西方國家許多富人把大部分家產都捐助慈善,而不是耗費於奢侈品,不是傳之子孫,他們的財富因此避免了恥辱的結局,回歸了“公用”的本位。中國富人熱衷奢侈品消費而吝於慈善,富人做慈善在中國成了“奢侈品”,這樣的失衡與錯位,不只是中國富人的悲哀,也是社會文化環境的悲哀。我們也許要花“三代人”的工夫,才能建設成熟的奢侈品消費文化和慈善文化,而當務之急要加強制度建設,完善法律法規,加大反腐敗鬥爭和反“四風”工作力度,並針對奢侈品消費出台特定的重稅政策,為富人的奢侈品消費熱降溫。

中國富人以人群基數之大、擁有資產總額之巨,即便將奢侈品消費的5%轉而用於慈善,或者每年慈善投入在資產總額中佔比再增加1%,對慈善事業都將是一個了不起的提升。為充分開掘富人投入慈善的潛力,亟須拓寬傳統的慈善參與模式和渠道,形成多元、開放的慈善投入格局,打造公開透明、高效公信的慈善製度體系。當前尤需糾正長期以來對慈善捐贈的歧視性重稅政策,盡快出台大幅度稅收減免措施,引導富人將財富多多益善捐助社會慈善事業,特別是將用於“炫耀性消費”、“報復性消費”的部分財富轉而用於慈善,使中國富人做慈善不再成為“奢侈品”。

本文來源 北京青年報




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